అజరామర సూక్తి – 323 अजरामर सूक्ति – 323 Eternal Quote – 323

 

అజరామర సూక్తి – 323

अजरामर सूक्ति – 323

Eternal Quote – 323

https://cherukuramamohan.blogspot.com/2021/08/323-323-eternal-quote-323.html

गर्भे व्याधौ श्मशाने च पुराणे या मतिर्भवेत् ।

सा यदि स्थिरतां याति को न मुच्येत बन्धनात् ॥ - गरुडपुराण

గర్భే వ్యాధౌ శ్మశానేచ పురాణే యా మతిర్భవేత్ l

సా యది స్థిరతాం యాతి కో న ముచ్యేత బంధనాత్ ll – గరుడ పురాణము

గరుడ పురాణము తాత్కాలికమైన వైరాగ్యాలు నాలుగురకములు అని తెలుపుచున్నది. 

1) ప్రసూతి వైరాగ్యం, 2) వ్యాధిత వైరాగ్యం 3) శ్మశాన వైరాగ్యం, 4) పురాణ వైరాగ్యం. స్త్రీ 

తన ప్రాణాలను పణంగా పెట్టి బిడ్డకు జన్మ నిచ్చేటప్పుడు , అత్యంత దుఃఖమును 

అనుభవిస్తూ , ఇటువంటి దుఃఖం మరొకసారి వద్దనేవద్దు అని ప్రసూతి వైరాగ్యాన్ని 

పొందుతుంది. ఐతే తన కన్నబిడ్డను మొదటిసారి చూచుకొన్న స్త్రీ , వైరాగ్య భావాన్ని 

వదలివేసి , తాను అమ్మనైనానని , తన జన్మ సార్థకమైనదని , మురిసిపోతూ , 

మనశ్శాంతిని , అవధులులేని ఆనందాన్ని , ఆ ఆనందం వలన బలాన్ని , సంపూర్ణమైన 

సంతృప్తిని పొందుతుంది. కాబట్టి ఆ ప్రసవ దుఃఖమే స్త్రీలకు తుష్టిని పుష్టిని శాంతిని 

ఇస్తుంది అని చెప్పే సందర్భం.

అనారోగ్యంలో, మనము స్వయంచాలకంగా దేవుని ప్రార్థిస్తాము మరియు ప్రాపంచిక 

సుఖాలు మరియు ఆనందాల పట్ల నిర్లక్ష్యము, నిరసన చూపుతాము. ఆ సమయమున 

తమను తాము అలంకరించుకోవాలని మరియు ఆడంబరంగా ఉండాలని 

కోరుకోరు. ఆ సమయంలో, అన్ని వ్యర్థముగానూ, అర్థరహితముగానూ అగుపిస్తాయి. (ఇది -्-वैराग्य (āpad-vairāgya)). కానీ ఒక్కసారి ఆ వ్యాధి నుండి బయట పది 

ఆరోగ్యమును సంతరించుకొన్న తరువాత అంతా మామూలే !

3. అంత్యక్రియల్లో, ప్రియమైన వ్యక్తిని తీసుకొనిళ్ళునప్పుడు, అక్కడ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ 

క్షణభంగురమైన జీవితమును తలపోస్తారు. ఒక వ్యక్తి పరలోకప్రయాణము 

చేయబోవునపుడు, అతను తనతో పాటు తన ప్రాపంచిక వస్తువులను ఏదీ 

తీసుకొనిపోవుటలేదని వారు గమనించుతారు. ఇది సాధారణ జ్ఞానం అయినప్పటికీ, 

ఇది వాస్తవికతకు అద్దము పడుతూ వున్నది. మరియు స్మశానమునకు 

అనుసరించేవారిలో ఒక నిర్లిప్తతతోకూడిన అనుభూతిని ప్రేరేపిస్తుంది. (ఇది 

मशान्मशान-वैराग्य (śāmaśāna-vairāgya)). కానీ ఇంటికివచ్చి శిరస్నానము చేసి 

కొంత సేపు తన కుటుంబ సభ్యులతూ మాట్లాడుతూ కొంత మరచిపూతాడు. ఆ 

విధముగా అతనిలోని ఆద కొద్ది కొద్దిగా తగ్గుతూ వచ్చి తిరిగీ కోర్కెల కొలువులో చేరి ఆశా ప్రపంచమును అందుకొనజూస్తాడు.

4. పురాణ ప్రవచనములు, పౌరాణిక బోధనలు లేదా ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు 

వింటున్నప్పుడు, అవి మనస్సును అకస్మాత్తుగా కదిలించి, మనస్సు భౌతిక వాంఛల పట్ల 

విరక్తిని కలిగించి. ఆ క్షణమునకు వైరాగ్య పథము వైపు నడిపిస్తుంది.. (ఇది పురాణ-

వైరాగ్యము). కానీ మరుపు మానవ సహజము. రెండు మూడు రోజులు జరిగిపోయిన 

వెంటనే అంతా మరచి ప్రాపంచిక సుఖములకై ప్రాకులాడుట మొదలిడుతాము.

ఈ పరిస్థితులను అర్థము చేసుకొని, ఆరాధనా భావముతో ఆస్వాదించుట 

మొదలుపెట్టితే అవి అన్ని బంధములను విచ్ఛిన్నం చేస్తాయి, బంధాలు లేనపుడు, నిర్లిప్తత 

భావన కలుగుతుంది. ఇవన్నీ మనలో ఇప్పటికే ఉన్న వైరాగ్య భావనలను బయటకు తెచ్చే 

పరిస్థితులు. ఉదాసీనత అన్నది దూరమవుతూ వస్తే ఈ నిర్లిప్తతను అధిగమించి 

దృఢసంకల్ప బద్ధులమై చేరుకుని, ఒడిదుడుకులను అధిగమించినామంటే, అప్పుడు 

మోక్షమును సాధించుట మనకు వడ్డించిన విస్తరి.

మోక్షమును పొందడానికి అవసరమైనది మనలో ఉంది, కానీ మనం దానిని 

కోరుకుంటే, మన మనసును నిశ్చలముగా ఉంచుకోవాలి.

गर्भे व्याधौ श्मशाने च पुराणे या मतिर्भवेत् ।

सा यदि स्थिरतां याति को न मुच्येत बन्धनात् ॥ - गरुडपुराण

गर्भ में, बीमारी में, अंतिम संस्कार में और आध्यात्मिक शिक्षाओं को सुनते समय प्रासंगिक रवैया 

(स्वभाव - सांसारिक सुखों और सुखों से वैराग्य) - यदि वह हमेशा अडिग रहता है, तो कौन मुक्त नहीं 

होगा बंधन!

1. गर्भ होने पर कहा जाता है कि स्त्री की आत्मा वैराग्य से भरी रहती है। प्रसव होने तक, आत्मा को 

ऐसा लगता है कि वह कभी भी दुनिया में वापस नहीं आना चाहती और फिर से उस सारे दर्द से 

गुजरना नहीं चाहती है। (यह प्रसूति-वैराग्य (प्रसूति-वैराग्य) है) । प्रसव होने पर औलाद को देखकर अपना 

पूरा दर्द स्त्री भूलकर बच्चे केलिए फिर जीना चाहती है l

2. बीमारी में, हम स्वतः ही भगवान से प्रार्थना करते हैं और सांसारिक सुखों के प्रति वैराग्य महसूस 

करते हैं। अस्वस्थ होने पर कोई भी खुद को अलंकृत नहीं करना चाहता और धूमधाम से नहीं होना 

चाहता। उस समय सब व्यर्थता व्यर्थ लगती है। (यह अद्-वैराग्य (अपद-वैराग्य) है)। लेकिन एक बार 

सुधारगया तो फिर ऐश करना चाहता है l

3. अंतिम संस्कार में, जब किसी प्रियजन को ले जाया जा रहा होता है, तो उपस्थित सभी लोग जीवन 

की क्षणभंगुरता को देखते हैं। वे देखते हैं कि जब कोई व्यक्ति गुजर जाता है, तो वह अपनी कोई भी 

सांसारिक संपत्ति अपने साथ नहीं लेता है। हालांकि यह सामान्य ज्ञान है, यह वास्तविकता की जांच के 

रूप में सहायता करेगा और दर्शकों में वैराग्य की भावना को प्रेरित करता है। (यह शमशान-वैराग्य है) 

थोड़े दिन होते ही फिर से अपने ख्वाइशें उभर आते हैं और उनको पूरा करलेनेमे लगजाता हैl

४. पौराणिक उपदेशों या आध्यात्मिक शास्त्रों को सुनते समय मन में एकाएक हलचल होती है और 

मन फिर भौतिक भोगों के प्रति घृणा का रूप धारण कर लेता है। सांसारिक संपत्ति के प्रति 

तात्कालिक वैराग्य है। (यह पुराण-वैराग्य (पुराण-वैराग्य) है)। वास्ता यह है कि इंसान पुराण प्रवचन सुनकर 

घर पहूंचता है तो फिर गृह व्यासंग में फास जाता है l

ये स्थितियां सांसारिक स्तर से परे जाती हैं और सभी बंधनों को तोड़ती हैं, हालांकि अस्थायी रूप से। 

जब बंधन नहीं होते, तो वैराग्य का भाव होता है। ये सभी स्थितियां हैं जो हमारे अंदर पहले से मौजूद हैं 

- उदासीनता की भावना (यह शब्द उतना प्रभावी नहीं है - 'वैराग्य')। श्लोक कहता है, यदि केवल यह 

वैराग्य / वैराग्य दृढ़ आधार प्राप्त करता है और अस्थिर रहता है, तो मोक्ष (मोक्ष) को प्राप्त करने से कोई 

रोक नहीं है।

हमारे पास वह है जो निर्वाण प्राप्त करने के लिए आवश्यक है, लेकिन अगर हम इसे चाहते हैं, तो हमें 

लगातार बने रहने की आवश्यकता है!

garbhe vyādhau śmaśāne ca purāṇe yā matirbhavet ।

sā yadi sthiratāṃ yāti ko na mucyeta bandhanāt ॥ - garuḍapurāṇa

Who will not be freed from bondage if the attitude/disposition pertinent - when in the womb, in sickness, at a funeral, and while (listening to) spiritual teachings - remains undeterred !

Moods and temperaments are like monkeys, jumping from one branch to another. It is very hard to predict how they will change or what they land upon next. But apathy is inherently ingrained in every being. It surfaces occasionally -

1. When in the womb, it is said that the soul is filled with detachment. After spending time in the womb, the soul feels like it never wants to come back into the world and go through all that pain ever again. (This is प्रसूति-वैराग्य (prasūti-vairāgya)).

2. In sickness, we automatically pray to the Lord and feel dispassionate towards worldly comforts and pleasures. No one wants to deck themselves up and be pompous when unwell. At that time, all vanities look meaningless. (This is आपद्-वैराग्य (āpad-vairāgya)).

3. At a funeral, when a loved one is being taken away, everyone present sees the momentariness of life. They see that when a person passes on, he doesn't take any of his worldly possessions along with him. Although this is common knowledge, it will aid as a reality check and induce the feeling of detachment in the onlookers. (This is श्मशान-वैराग्य (śmaśāna-vairāgya)).

4. While listening to mythological teachings or spiritual scriptures, there is a sudden stir in the mind and the mind then simulates an aversion to the materialistic indulgences. There is instantaneous dispassion towards mundane possessions. (This is पुराण-वैराग्य (purāṇa-vairāgya)).

These situations go beyond mundane level and break all bondages, although tentatively.  When there are no bondages, there is a sense of dispassion.  These are all situations that bring out what is already in us - a feeling of apathy (this word is not as effective as - 'vairāgya'). The verse says, if only this detachment/dispassion attains firm ground and remains unfluctuated, then there is no stopping from achieving mokṣa (salvation). But these Vairagyas, the human being pays only momentary importance, hence forgets and indulges in worldly pleasures.

We have in us what is needed to attain nirvāṇa, but if we desire it, we need to be consistent!

స్వస్తి.