ఖురాన్ - రామదన్ - రోౙా

ఖురాన్ - రామదన్ - రోౙా

https://cherukuramamohan.blogspot.com/2022/04/blog-post_19.html

అరబ్బీ భాషలో 'ఖుర్ ఆన్' అనగా 'చదువుట','వల్లె వేయుట','మాటిమాటికి చదివే' గ్రంథము అని అర్ధము. అల్లా ఇచ్చినది అన్న అర్థము లేదు.

రామదన్ మాసపు గొప్పదనము 'దివ్య ఖురాన్' గ్రంథము ఈ మాసంలో అవిర్భవించడమే! క్రమశిక్షణ, దాతృత్వం, ధార్మిక చింతనల కలయికే ' రంజాన్ మాసం ' అని మౌల్వీలు చెబుతారు. మరి ఈ మాసపు ప్రారంభమునుండి చివరకు చేరులోపల ‘పవిత్ర ఖురాను’ మొత్తము ఇవ్వబడినది అని చెప్పగలరా! అసలు చదువు అన్నదే రాని, వారు తలచుకొనే ప్రవక్తకు ‘అల్లా’ లిఖిత గ్రంధము ఇచ్చే అవకాశమే లేదు. ఇచ్చినాడనుకొన్నా ఆయన ‘కాగితము కలము’ వాడిన దాఖలాలు లేవు. కావున ఈ పని మౌఖికముగానే జరిగియుండవలె. మరి ప్రవక్త గారికి ‘హీరా’ గుహలలో ‘ఖురాన్’ ను తెలియబరచిన దేవదూత ("Angel Gabriel" for Christians) జిబ్రీల్. మరి ఈ దేవదూత గారు తెలుసుకొన గలిగినది ‘అల్లా’ చెబితేనే కదా! మరి ఈయనకు ‘అల్లా’ తెలియజేసినట్లు ‘పవిత్ర ఖురాన్’ లో సాక్ష్యాధారాలేవయినా చూపగలరా! అసలు ‘పవిత్ర ఖురాన్’ ‘అల్లా’ స్వయముగా చెప్పినారన్న ప్రచారము విరివిగా వాడుకలో ఉన్నది. మరి ‘పవిత్ర ఖురాన్’ ప్రారంభములోనే ఏమి చెప్పబడుతూ ఉన్నదో చూడండి:

'పవిత్ర ఖురాన్' మొదట అరబ్బీ భాషలో వ్రాయబడినది. 'అల్లా' తెలియబరచినది కూడా అరబ్బీ భాషలోనే అని ఆ మతపెద్దలు కూడా చెబుతారు. ఖురాన్ "బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం" అనే వచనంతోనే ప్రారంభమవుతుంది. ఖురాన్ లోని అన్ని సూరాలు (అధ్యాయాలు) 'బిస్మిల్లా'''' తోనే ప్రారంభమౌతాయి (ఒక అధ్యాయం "సూరా తౌబా" మినహాయించి).

బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం ( بسم الله الرحمن الرحيم ), అన్న 'ఖురాన్' లోని మొదటి అరబ్బీ భాష లొఇని వాక్యమునకు అల్లాహ్ పేరుతో ప్రారంభిస్తున్నాను, అతను కృపాశీలుడు, కరుణామయుడు అని అర్థము.

దీనిని బట్టి మనకు తెలియచ్చుంది ఏమనగా 'పవిత్ర ఖురాను'ను అల్లా నేరుగా చెప్పలేదు అని తెలియవచ్చుచున్నది. మరి ఆ మతపెద్దలు చెప్పుచున్నది అసమంజసమే కదా!

అరబ్బీ భాష లోని అక్షరాలకు (అబ్‌జద్) సంఖ్యలు ఇవ్వబడ్డాయి. బిస్మిల్లా హిర్రహ్మా నిర్రహీం, అనే వాక్యంలో గల అక్షరాల సంఖ్యలను కూడితే '786' అనే సంఖ్య వస్తుంది. అందుకే ముస్లింలు తరచూ ఈ 786 అనే సంఖ్యను వాడుతూ ఉంటారు. కాని దీనికి ఎలాంటి ఆధారము ఖుర్ఆన్ మరియు హదీసులో లేదు. ‘పవిత్ర ఖురాను’ చెప్పిన వాక్యములు మాత్రమే అనుసరణీయములైతే మరి ‘హదీసు’లు ఎందుకు పుట్టినట్లు. ఈ ;హదీసులయండు ‘ఇట్లు చెప్పినారు’ ‘ఈవిధముగా చేయమన్నారు’ ‘ఈ పోరాకారముగా జరిగినదట’ అని ఖురాను పుట్టిన తరువాత ఎన్నో వందల సంవత్సరములకు ఈ ‘హదీసులు’ సంకలనము చేయుట జరిగినది. ఇవి వాస్తవము అన్న రుజువును ఎవరైనా చూపించగలరా!

ముహమ్మద్ ప్రకటన ప్రకారం దేవదూత గేబ్రియల్ (జిబ్రీల్) వారికి ఖురాన్ వచనాలు వినిపించినాడు. ‘పవిత్ర ఖురాన్’ వచనాలను వారు నమ్మే ‘దేవదూత ముహమ్మద్ గారు’ తన అనుచరుల చేత వ్రాయించినారు కానీ తన చేతితో వ్రాయలేదు. చదువుకోకుండా అన్ని వచనాలు గుర్తుపెట్టుకోవడం కష్టము. కొన్ని కవితలనైతే సులభంగా గుర్తుపెట్టుకోవచ్చు కానీ అనేక వచనాలని గుర్తుపెట్టుకొనుట మానవ సాధ్యము కాదు. మానసిక శాస్త్రము  ప్రకారము ఒక వ్యాసమును రెండు మూడు సార్లు చదివితేనే గుర్తు ఉంటుంది. ఒకసారి మాత్రమే చదివినప్పుడు కొన్ని వాక్యాలైనా మరిచిపోవుట సహజము. ముహమ్మద్ గారు,  తమ తోరాహ్ గ్రంథము చదవలేదని యూదుల వాదన. అవి కేవలము విని సేకరించి యుండవచ్చునని యూదుల వాదన.

ముహమ్మద్ 632లో మరణించినాడు. అతని జీవితంలోని తొలి రచన అనగా  'The earliest written material of his life is the sira of Ibn Ishaq (750)'. అని తెలుపబడినది కానీ అది పోయినది. ఇబ్న్ హిషాక్  రచన లోని కొన్ని భాగములు మాత్రమే అందుబాటులో ఉన్నాయి. హదీసులు కూడా తరువాత వచ్చినవే! ఈ హదీసుల యొక్క ఆరు అధికారిక సేకరణలు ఉన్నాయి: అవి 'బుఖారీ, ముస్లిం, ఇబ్న్ మాజా, అబూ దావూద్, అల్-తిర్మిది మరియు అల్-నిసాయ్'. అన్నీ ముహమ్మద్ తర్వాత 200 మరియు 300 సంవత్సరాల మధ్య నాటివి. 'నిజాము దేవుడెరుగు నీరు పల్లమెరుగు'.

There is a notable lack of critical scholarship on the Koran. Major questions still needing answers include:

How did the Koran come to us? [Issues of compilation and transmission]

When was it written and who wrote it?

What are the sources of the Koran? [The origin of stories, legends, and principles]

What is the Koran? [How do we determine authenticity?]

The traditional account claims that the Koran was revealed to Muhammad, written down in bits, and not collated before Muhammad's death.

(From The Origins of the Koran: Classic Essays on Islam's Holy Book, Edited by Ibn Warraq; Prometheus Books, 1998, Summarised by Sharon Morad, Leeds)

ఇక అసలు విషయమునకు వద్దాము.

రమదాన్ మాసమున తెల్లవారుఝామున ౩ లేక ౩.౩౦ కు చివరి భోజనము చేస్తాడు మోమీన్ (మోమీన్ అనగా ఇస్లామును పాటించే వ్యక్తి). ఈ భోజనమును ‘సహరీ’ అంటారు. అదేవిధముగా సాయంకాలము 6. 6.౩౦ఆపై తెల్లవారిన తరువాత, పగలు ముగిసిన పిదప  అసుర సంధ్య సమయములో అనగా సాయంకాలము 6, 6.౩౦ కు తమ ఉపవాస వ్రతమును ముగించి తినే మొదటి భోజనమును ‘ఇఫ్తార్’ అంటారు. ఈ సమయమునుండి తెల్లవారు ఝామున ౩.౩౦ వరకూ తింటూ ఉండవచ్చును. ఎక్కువ మంది తెల్లవారు ఝాము౩.౩౦కు నిదుర లేచుట కష్టమని తలచి ఆసమయమువరకు రాత్రంతా మేలుకొని, తిని నిదురపోతారు.  ఎటూ గాని సమయములో తింటూనే నిదురించుట ఎంతవరకు ఆరోగ్య ప్రదము అన్నది వైద్యులు లేక  ఆ పరమాత్ముడు చెప్పవలసిన మాట. ఇక వారు పగలు తినేది ఉండదు కాబట్టి పగలంతా ఎక్కువమంది నిద్దురలోనే గడుపుతారు. మరి ఉద్యోగస్తులకు ఆ వెసలుబాటు ఉండదు కదా! పైగా వడ్డీ మీద బ్రతుకుట ‘పవిత్ర ఖురాన్’ ప్రకారమూ చేయగూడని పని. మరి ముస్లిములలో ఎందరినో మనము బాంకు ఉద్యోగులుగా చూడవచ్చును. మరి వీరు ధనముతో లావాదేవీలు జరుపవలేనుకదా  మరి రాత్రి అంతా మేలుకోన సాధ్యమౌతుందా. అట్లు మేలుకొనక నిదురించితే తెల్లవారు ఝాము ౩.౩౦ సమయము తప్పిపోయే అవకాశము ఉంది. మరి ఆ పరిస్థితి ఎటుజూచినా సక్రమముగా ‘రోౙా’ పాటించే వ్యక్తికి నెలపొడవునా సాధ్యమా!

‘రోౙా’ అన్నది ఉర్దూ పదము. ఇది ఖురాన్ లో కనిపించదు. ఖురాన్ దీనిని ‘సౌమ్’ అని సంబోధించుతుంది.

మిగిలినది రేపు........

ఖురాన్ - రామదన్ - రోౙా – 2

సూరా 2- ఆయత్ 187:

సూరా2- ఆయత్ 187 యొక్క ఇంగ్లీషు భావమును ఇచట తర్జుమా చేయుట జరిగినది. నిజానికి ఖురాన్ అరబ్బీ లో వ్రాయబడినది. తర్జుమాదారులు అందరూ తమ తమ అభిప్రాయములను చొప్పించి తర్జుమా చేయుటచే అసలు భావము, అరబ్బీ తెలియనందువల్ల, అర్థము చేసుకొనలేకున్నాము. కావున ఖురాన్ లో ఉన్న నిజము అల్లాకెరుక.

తర్జుమా: అస్-సౌమ్ (ఉపవాసాలు) రాత్రి మీరు మీ భార్యలతో లైంగిక సంబంధాలు పెట్టుకోవడం చట్టబద్ధమైనది. వారు లిబాస్ అంటే. బాడీ కవర్, లేదా స్క్రీన్, లేదా సకాన్, (అంటే మీరు ఆమెతో కలిసి జీవించడంలో ఆనందాన్ని పొందుతారు – 7:189 వ సూరా వలె) తఫ్సీర్ అత్-తబరి], వారికి మీరు మరియు మీరు వారికి ఒకేలా ఉంటారు. బహుశా వివస్త్రలై భోగించుకొంటారు అన్న అర్థమేమో! మీరు మిమ్మల్ని మీరు మోసం చేసుకుంటారని అల్లాహ్‌కు తెలుసు, అందుకే అతను మీ వైపు తిరిగి (మీ పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించుచున్నాడు మరియు మిమ్మల్ని క్షమించుచున్నాడు). ‘సహారీ’ వరకూ  వారితో లైంగిక సంబంధాలు కలిగి యుండి అటు పిమ్మట తిరిగీ ‘ఇఫ్తార్’ వరకు నిష్ఠను పాటించవలసినదిగా ఆ ఆయాతు యొక్క సారాంశమయి ఉండవచ్చును.

ఇక్కడ ఒక విషయమును తెలియజేస్తాను. ‘ఖురాన్’ మరియు ‘అరబ్బీ’ భాషా పండితులు చెప్పిన ప్రకారము 1. తిండి, 2. నీరు, ౩. మైథునము రోౙా సమయమున నిషిద్ధములు. కానీ మోమీనులు (ఇస్లామును అనుసరించు వారు) మాసము రోజులు మహిళా పరిష్వంగము లేకుండా దీక్ష కొనసాగించుట కష్టమని మౌల్వీలకు తెలుపగా వారు ‘హదీసుల’ రూపములో ఈ మార్పులు చేయుట జరిగినదని పండితుల మాట. ఒక హదీసు ఈ విధముగా చెబుతూ వున్నది. ఇది నేను youtubeలో విన్న మాట. ఒక మోమీను మొహమ్మద్ (స.అ.స.) గారి వద్దకు వెళ్లి అయ్యా నేను రామదన్ వ్రతము పాటించుటలో తప్పు చేసినాను. నా భార్యను చుంబించినాను అన్నాడట, అందుకు మొహమ్మద్ గారు  (స.అ.స) అది తప్పుకాదు. నీవు ‘ఫుజు’. అంటే పుక్కిలించి ఉమియుట, చేసినట్లు భావించుకో పో అన్నారట. ఈ మాట వారి దత్యకు తార్కాణముగా చెప్పబడుతుంది. అసలు ఇప్పడు లభించే ఖురాను ప్రతి మరియు హదీసుల గ్రంధములు మొహమ్మదు గారి తరువాత 200 నుండి ౩00 సంవత్సరముల నాటివే గానీ ఆయన కాలము నాటిది ఒక్కటి కూడా లేదు. ఈ మతము అరేబియా ప్రాంతమునకు చెందినదగుటచే దంతదావనము, శౌచము, స్నానాదివిధులు నిత్యకార్యములుగా తెలియరాకున్నవి. అవి కేవలము నైమిత్తికములేమో! వ్రతములకు శుచి శుభ్రతలు అధికముగా పాటించు సనాతన ధర్మబద్ధులగు మనకు ఈ పద్ధతులు పచ్చి వెలగ పచన సాదృశమే!

ఇక్కడ మరొక ముఖ్య విషయమును గూర్చి ప్రస్తావించవలసియుంటుంది. అల్లా చెప్పినట్లుగా వ్రాయబడిన ఖురానులో సులభముగా సూటిగా చెప్పగలిగిన మాటలను  లేక ఆదేశములను లేక ఉపదేశములను చేతిలో ఉన్న మున్న ముద్దను తలచుట్టూ తిప్పి నోటిలో పెట్టుకొన్న రీతిన చెప్పబడుతుంది. అందులో కూడా అర్థము చేసుకొనుట అన్నది పాఠకుల అవగాహనకు అనుకూలముగా ఉంటుంది. అందుకే వారు ‘పసంద్  అపా అప్నా ఖయాల్ అప్నా అప్నా’ అంటారు.    పైగా అల్లాకు దేవభాషయగు సంస్కృతము వచ్చినట్లు లేదు. అసలు అరబ్బీ తప్ప వేరుభాష తెలియదు కావుననే ఆ భాషలో తెలిపినాడేమో! మరి అది రాని ముస్లిముల గతి ఏమిటి? అనువాద గ్రంధములబట్టి అఘోరించావలసినదేనా! ఆ అనువాద గ్రంధములు  ‘పుర్రె కొక బుద్ధి జిహ్వ కొక రుచి’ అన్నట్లు తమకు తోచిన రీతి అనువదించినారు. ఇది కాకుండా అసలు చదువే రాని వారి గతి ఏమిటి?  అదే మన సనాతన ధర్మమున భగవంతునిచే చెప్పబడిన ‘భగవద్గీత’ సులభ సంస్కృతములో  ఎంత విపులముగా, విశధముగా, వివరముగా ఉన్నదో పాఠకులగు మీకు చెప్పనే అవసరము లేదు. అసలు ఈ విషయము మన సంస్కృతి సంస్కృతము ఎంత అనాదిగా పునాది కలిగినవో తెలుపుతుంది. గీతలో చెప్పిన కర్మసిద్ధాంతమును బిరక్షరాస్యుడు కూడా ‘అంతా మన కర్మ. ఫలితము అనుభావిన్చావలసినదే అంటాడు’. అడుక్కొనే బిచ్చగాడు ఇంటిముందు నిలబడి ‘ఎవరు చేసిన కర్మ వారనుభవింపక ఏరికైనను తప్పదన్నా ఆనాటి పాండవులు ఆకులలములు మేసి అడవిపాలైపోయిరన్నా’ అని పాడుతాడు. అది మన ధర్మము ప్రత్యేకత.

చివరి భాగము మరొకమారు.......

ఖురాన్ - రామదన్ - రోౙా – చివరి భాగము

అసలు ముస్లీములకు ఈ పండుగ ఏవిధముగా సంక్రమించినదో చూద్దాము. మక్కాలో మహమ్మదు (సలిల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇస్లాం ప్రారంభించిన క్రొత్తలలో ఇస్లామ్ కు నమాజు వంటి కొన్ని ముఖ్యమైన పద్ధతులు తప్ప పండుగలు పబ్బాలు లేవు. వారికి పెద్దగా అనుచరగణమూ లేదు. ఆయన మక్కానుండి మదీనా పోయి అచట ఉన్నపుడు కొందరు యహూదీలు వారి మతమగు జూడాయిజం కు సంబంధించిన ఏదో పండుగ చేసుకొంటూవుంటే చూచుట జరిగింది. ఆయన వారి వద్దకు వెళ్లి, ‘మీరు ఎదో విశేషము జరుపుకొంటున్నట్లున్నారు, అది ఏమిటో తెలుప గలరా అంటే, వారు అందుకు జవాబుగా ‘మే ము మాకు ముఖ్యమైన పండుగ జరుపుకొంతున్నాము. దీనిని YAM KIPPUR అని అంటారు’ అని చెప్పినారు. ఇంకా వివరములను ఆయన అడుగగా మేము రోజంతా తిండి, నీరు, మైధునము అన్న వాంఛను విడనాడి  పగలంతా తమ ప్రార్థనా మందిరములో ఎక్కువ భాగము భగవదారాధన, భగవత్సేవలోనే గడుపుతూ  తమ పాప ప్రక్షాళనము గావించుకొంటారు.

వారి Tora లోని Leviticus 23:26-28 నుండి ఈ క్రింది విషయమును చదవండి.

The Day of Atonement (Yom Kippur) follows closely after Rosh Hashanah. We read in Leviticus 23:26-28:

 

The Lord spoke to Moses, saying, ‘On exactly the tenth day of this seventh month is the Day of Atonement; it shall be a holy convocation for you, and you shall humble your souls and present an offering by fire to the Lord. You shall not do any work on this same day, for it is a day of atonement, to make atonement on your behalf before the Lord your God.’

The Lord said to Moses, "The tenth day of this seventh month is the Day of Atonement. Hold a sacred assembly and deny yourselves, and present a food offering to the Lord. Don’t do any work on that day, because it is the Day of Atonement, when atonement is made for you before the Lord your God. Those who do not deny themselves on that day must be cut off from their people. I will destroy from among their people anyone who does any work on that day. You shall do no work at all. This is to be a lasting ordinance to the generations to come, wherever you live. It is a day of Sabbath rest for you, and you must deny yourselves. From the evening of the ninth day of the month until the following evening you are to observe your Sabbath."

మొహమ్మదు (సలిల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఏ యూదూలనైతే అడిగినాడో వారు సరిగా తెలియకనే చెప్పినారో లేక కావలెననే చెప్పినారో నా ఊహకు అందలేదు కానీ ‘ఇబ్న్ అబ్బాస్’ సంకలనము చేసిన హదీసులలో ఈ విధముగా ఉంది.

Narrated Ibn; Abbas’

The Prophet came to Medina and saw the Jews fasting on the day of ASHURA. He asked them about that. They replied “This is a good day, the day on which Allah rescued Bani Israel from the enemy. So, Moses fasted this day." The Prophet said, "We have more claim over Moses than you." So, the Prophet fasted on that day and ordered (The Muslims) to fast (On that day).

అసలు ఉపవాసము అన్న సాంప్రదాయము ఇక్కడి నుండియే, ఇస్లాము నందు మొదలైనది. అంతకుమునుపు ఇందుకు సంబంధించిన దాఖలాలు, హదీసుల మాట అల్లా ఎరుగు, ఖురానులో కూడా లేవు. ఇది ఆయన మదీనాకు వచ్చిన క్రొత్తలలో జరిగిన విషయము. అటుపిమ్మట దాదాపు ఒక సంవత్సరమున్నర కల్లా యూదులపై శత్రుత్వము పూని వారిని మొహమ్మదు గారి ఆదేశము మేరకు చేసిన యుద్ధములలో ఊచకోత కోయుట జరిగినది. మరి వారి సాంప్రదాయము కొనసాగించుట తమ మతమునకవమానకరము కదా! అందుచే అల్లా తనకు దేవదూత జిబ్రీల్ ద్వారా ఆదేశామిచ్చినాడని మోమీనులకు తెలిపి, ఖురాన్ ఇచ్చిన మాసముగా రమదాన్ మాసమును ప్రకటించి ఒక నియమావళిని ఏర్పరచి ఈ ఉపవాస పర్వమును ముస్లీములకు అందించినాడు. అదేవిధముగా జేరూసలేమును ప్రధాన పుణ్యక్షేత్రముగా రాడ్డిచేసి మక్కా లోని కాబాకు ఆ పవిత్రతను ఆపాదింపజేసినాడు.

2-184 ఫరూక్ ఖాన్ మరియు నద్వీ వల్ల వెలుగునకు వచ్చిన ఆయాతు లోని సూరా ప్రకారమూ  ఉపవాసము కొన్ని రోజులకనియే చెప్పబడినది కానీ అది ఎన్నిరోజులు అన్నది నిర్ధారింప బడలేదు. (రమదాను మాసమంతా అని చెప్పబడలేదు). ఆవిధముగా ఆ దీక్షను గ్రహించాలేనివారు ఒక పేదకు భోజనము పెట్టి వ్రత దీక్షను పూర్తి చేయవచ్చును. ఈ నిబంధనలు కాలాంతరమున మారవచ్చును అనికూడా ఉన్నది.

ఈ విషయమై బుఖారీ గ్రంథస్థము చేసిన హదీసు లో సలామః బిన్ అల-ఆక్వా ఈ విధముగా తెలుపుచున్నాడు: "ఎవరైతే వ్యాధిపీడితులై ఉంటారో, వయసు మీదబడినవారై ఉంటారో, ప్రయాణాలలో ఉంటారో అట్టివారు ఫిద్యాః, అంటే పేదవానికి, ఉపవాసము ఉండలేని రోజున భోజనము పెట్టుట, చేస్తే  సరిపోతుంది”.

ఖురాన్ లో ఒకసారి చెప్పిన విషము అలాగే కలకాలమూ ఉండిపోనవసరములేదు. దానిలో మార్పులు సూచించవచ్చును లేక దానికి బదులుగా క్రొత్త ఆయాతు అల్లా ఆదేశించ వచ్చును. అనగా ఖురాను తెలిపిన అల్లాది నిలకడతో కూడిన మనస్తత్వము కాదు. అది చలన చిత్రములో బొమ్మలు మారినట్లు మారుతూ ఉంటుంది.  

ఎప్పుడైతే అల్లా ఇఫ్తార్ తరువాత పత్నీ పరిష్వంగము సహారీ అనగా ఆ రాత్రి చివరి భోజనము వరకూ చెప్పినాడో ఆ రాత్రి అంతయూ మోమీనులు తమ భార్యలతో రతిక్రీడల పాల్గొన్ వచ్చును. ఒక కశానమునకు ఇది దైవ శాసనమే అనుకొందాము. మరి రాత్రి ఈవిధముగా గడిపినవాని మనసు అల్లా పై నిలకడగా ఉంటుందా! అసలు రాత్రులు కామోద్దీపనమగు అదుపులేని తిండి  తిన్న వ్యక్తి రాతికేలికి ఆసక్తి చూపకుండా ఉంటాడా! అట్లు చూపి అనుభవించినవాడు ఆరోగ్యముగా ఉండగాలుగుతాడా! అతి మదిలోని ఏ గదిలో నైనా భక్తి భావము ఉండగలుగుతుందా! ఈ ప్రశ్నార్థక వాక్యములకు బదులు దొరుకుతుందా!

ఉమర్ బిన్ అల్ ఖతబ్, మొహమ్మదు (సలిల్లాహు అలైహి వసల్లం) యొక్క ఒక భార్య తండ్రి. వారి మామ అగుటకు ముందు ఆయన రోౙా దినముల రాత్రులందు చాటుమాటుగా భార్యలతో శృంగారము నెరిపేవాడు. అది తెలిసిన మహామ్మదుగారు (సలిల్లాహు అలైహి వసల్లం) అల్లాకు నివేదించగా, ఈ సంభాషణకు మూడవ వ్యక్తి ప్రమేయము ఉండదు, ఆ యన చాటుమాటుతనము అవసరము లేదు నేరుగానే తన భార్యలను అనుభవించవచ్చును అని తన అంగీకారమును తెలిపినాడట. వేరు వేరు ప్రాంతములలో వేరు వేరు సమయములలో ఉదయాస్తమయాలు కలిగిన సూర్యుని ఆధారముతో రామదాను వ్రతమును పాటించుటెట్లు. కావున ఈ నియమ నిబంధనలు ఎడారి వాసులకు అన్వయమగును కానీ అన్యులకు కాదు. లోతుకు పోయే కొద్దీ లొసుగులు కొదవ లేకుండా దొరుకుతాయి. పాఠకులను విసిగించకుండా ఈ విషయమును ఇంతటితో విడిచిపెట్టుచున్నాను.

హిందూదేశములో ఖురాన్ యొక్క ఆంగ్లానువాదము  ఆంగ్లము నందు అరబ్బీ యందు అమితమైన పాండిత్యమును సంపాదించిన  మరియు హైదరాబాదుకు చెందిన అమీర్ అలి అన్న వ్యక్తి వ్రాయుట జరిగినది.  ఈయన నోబెల్ గ్రహీత రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్‌ గారితో మూడు సంవత్సరాల అనుబంధంతో సహా విద్యారంగముననూ  మరియు ప్రభుత్వంలోనూ విభిన్నమైన మరియు విశిష్టమైన తత్పరతతో  కృషి చేసి ఆయా రంగముల పురోభివృద్ధికి ఎంతగానో దోహదము చేసినారు. అతను రూరల్ ఇన్స్టిట్యూట్, జామియా మిలియా ఇస్లామియా (1960-65)లో డైరెక్టర్‌గా పనిచేసినాడు. అతను హైదరాబాద్ ముఖ్యమంత్రి ప్రైవేట్ కార్యదర్శిగా ఉండినారు. గౌరవనీయులైన సర్ అక్బర్ హైదరీ, మరియు ఆయన కొంతమంది H.E.Hలకు ట్రస్టీగా పనిచేయుట జరిగినది.    హైదరాబాద్ చివరి వంశపారంపర్య పాలకుడు నిజాం స్థాపించిన ప్రైవేట్ మరియు మతపరమైన ట్రస్టుల (1967) కు ట్రస్టీగా ఉండినారు. అతను భారతదేశంలోని దక్కన్‌లోని హైదరాబాద్‌లోని ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో అగ్రికల్చర్ డీన్‌గా ఉన్నారు. 1926 మరియు 1969 మధ్య, అతను USA ఆస్ట్రేలియా, ఈజిప్ట్, టెహ్రాన్, బాగ్దాద్, బీరుట్, ఇస్తాంబుల్ మరియు జపాన్‌లలో పర్యటించినారు.

అతను సామాజిక మరియు ఇస్లామిక్ విషయాలపై విమర్శనా పూర్వకముగా వ్రాసినారు. తన జీవితాంతం మధ్యయుగ సనాతన ధర్మం ద్వారా రూపొందించబడిన లేదా ఇస్లామిక్ విశ్వాసంలోకి ప్రవేశించిన అనేక దీర్ఘకాల తప్పుడు నమ్మకాలను అతను సవాలు చేసినారు. అతని భార్య సోఘ్రా అమీర్-అలీ (జ. 3 మే 1911) అతని కార్యకలాపాలకు గట్టిగా మద్దతు ఇచ్చింది.

ఈ విషయమొకసారి శ్రద్ధతో గమనించండి.

ఆర్కిటిక్ వలయమునకు  ఉత్తరమున దాదాపు 350 కి.మీ (215 మైళ్ళు) "నడిరేయి సూర్యు”ని  నార్వే యొక్క ఉత్తర ప్రాంతం నడిబొడ్డున ఉన్న ట్రోమ్సో అను ప్రదేశములోని ముస్లిం నివాసితులు అనుభవిస్తారు. మరి వీరికి ఖురాన్ యొక్క ‘రమదాన్ నియమావళి పాటించట ఎట్లు వీలగును?

ఈ వాస్తవము మీద కాస్త విశ్లేషణ జరుపుకొందాము. ఇస్లాం విశ్వ మానవాళికి సంబంధించిన మతమైతే అందలి నిబంధనలు కూడా విశ్వ వ్యాప్తముగా అనుసరింపబడు రీతిలో ఉండవలెను. మరి సూర్యుడే అస్తమించని ప్రాంతములో రమదాన్ విధులు నిర్వహించుట ఎట్లు? అసలు ఇట్టి నిబంధనలు ఖురాన్ లో బహిర్గతము చేయునపుడు, అట్లు చేసిన అల్లా ఇట్టి విషయములను అన్నింటినీ పరిగణనలోనికి తీసుకొని లోకమంతా ఆచరింపతగిన విధులను విధించావలెను కదా!~ నీరు దొరుకని పాడి పంటలు పంటలులేని ఎడారి ప్రాంత వాసులకు అనువగు విధివిధానము కలిగిన ఈ మతము మన దేశమునకు ఏవిధముగా ఆమోద యోగ్యము?

వైద్య నిపుణులు రామదన్ - రోౙా కు సంబంధించి తెలిపిన వారి అభిప్రాయములను గూగుల్ నుండి సేకరించి యథాతథముగా ఆంగ్లములోనే మీ ముందు ఉంచుచున్నాను.

In a recent study done on the Arab world, diseases linked to cholesterol and diabetes increased by 27.65% because of overeating. Non-compliance with prescribed treatment regimens is common during Ramadan. One study finds that incidences of dehydration increase during the month of Ramadan other health effects include:

Evidence of hemoconcentration and dehydration has been found during Ramadan (El-Hazmi, Al-Faleh, & Al-Mofleh, 1987; Kayikcioglu et al., 1999; Ramadan et al., 1999; Schmahl & Metzler, 1991; Sweileh et al., 1992). Restricted fluid intake, leading to disturbance in the fluid balance, is likely to cause these conditions. In the initial

stages of dehydration, the clinical signs are (an abnormally rapid heart rate.), tiredness and malaise, headaches and nausea. Middle-aged or more elderly persons are usually more prone to the effect of dehydration (Schmahl & Metzler).

Migraines are three times more common during Ramadan, affecting an estimated 90 million Muslims:

 An estimated 90 million of the world’s 1.57 billion Muslims are likely to suffer from migraine headaches during the dawn-to-dusk fasts during the month of Ramadan – which begins on Wednesday, at the height of summer heat. But Jewish researchers in the US and Israel have suggested how to help prevent the problem. Dr. Ibrahim Abu-Salah, Israel’s only Beduin neurologist – who works at Soroka University Medical Center in Beersheba – headed a team that found migraine attacks are three times more common during the Muslim fast than in the rest of the year.

The following study takes a look at the significant fluctuations in the weight of individuals that occurs during the month of Ramadan, primarily as a result of the metabolic changes that occur in the body. Researchers have found decreased heart rate and oxygen consumption during Ramadan (Husain et al., 1987; Ramadan et al., 1999; Sweileh et al., 1992). These findings suggest a metabolic adaptation to fasting. It seems that during the Ramadan daylight hours - when no food or water is taken in - to conserve stored energy, the metabolism slows down (Sweileh et al., 1992). Changes of sleep habit in Ramadan affects autonomic activity and melatonin rhythmicity. The other negative effects may be that, during fasting patients with cardiovascular disease cannot consume medications, such as anti-ischemic, anti-platelet, anti-hypertensive drugs, and drugs of heart failure on time. Some patients may get admitted to the hospital with cardiovascular symptoms owing to failure of therapy.

ఇది అతి క్లుప్తముగా ఖురాన్ – రామదన్ - రోౙా లను గూర్చి వ్రాసినాను. మీరు శ్రద్ధాళువులై విషయమును రహించి అవసరమగుచో మౌనము బూనక మీతో వాదించవచ్చిన ఎదుటివారిని మౌనులను జేయుడురని నా ఆకాంక్ష.

స్వస్తి.